سلام

سلام بچه ها کمی کارام قاطی پاتی شده

نظراتو میخونم و بعدا تایید میکنم

البتب گم چند رو اصفهان بودم و برگشت ورزشگاه آزادی و اینا

ماشاالله

دعا که می کنید؟

ماشاالله

سخنان و حدیث امام زمان (عج)

آغاز امام منجی عالم بشریت حضرت مهدی (عج) رو به همه تون تبریک میگم

ماشاالله

ما در رعايت حال شما كوتاهى نمى‌كنيم و ياد شما را از خاطر نبرده ‌يم، كه اگر جز اين بود گرفتارى‌ها به شما روى مى‌آورد و دشمنان، شما را ريشه كن مى‌كردند. از خدا بترسيد و ما را پشتيبانى كنيد.

هر يك از شما بايد به آنچه كه او را به دوستى ما نزديك مى‌سازد، عمل كند و از آنچه كه خوشايند ما نبوده و خشم ما در آن است، دورى گزيند، زيرا خداوند به طور ناگهانى انسان را مى‌گيرد، در وقتى كه توبه برايش سودى ندارد و پشيمانى او را از كيفر ما به خاطر گناهش نجات نمى‌دهد.

از خدا بترسيد و تسليم ما شويد و كارها را به ما واگذاريد، بر ماست كه شما را از سرچشمه، سيراب برگردانيم، چنان كه بردن شما به سرچشمه از ما بود، در پى كشف آنچه از شما پوشيده شده نرويد. مقصد خود را با دوستى ما بر اساس راهى كه روشن است به طرف ما قرار دهيد.

خداوند مقدّر فرموده است كه حقّ به مرحله نهايى و كمال خود برسد و باطل از بين برود، و او بر آنچه بيان نمودم گواه است.

هرگاه خداوند به ما اجازه دهد كه سخن گوييم، حقّ ظاهر خواهد شد و باطل از ميان خواهد رفت و خفقان از [سرِ] شما برطرف خواهد شد.

ظهورى نيست، مگر به اجازه خداوند متعال و آن هم پس از زمان طولانى و قساوت دل‌ها و فراگير شدن زمين از جور و ستم.

آگاه باشيد به زودى كسانى ادّعاى مشاهده (نيابت خاصّه) مرا خواهند كرد. آگاه باشيد هر كس قبل از خروج «سفيانى» و شنيدن صداى آسمانى، ادّعاى مشاهده مرا كند دروغگو و افترا زننده است؛ حركت و نيرويى جز به خداى بزرگ نيست.

من باقيمانده آدم و ذخيره نوح و برگزيده ابراهيم و خلاصه محمّد (درود خدا بر همگى آنان باد) هستم.

ستمگران پنداشتند كه حجّت خدا از بين رفته است، در حالى كه اگر به ما اجازه سخن گفتن داده مى‌شد، هر آينه تمام شكّ‌ها را از بين مى‌برديم.

جک خنده دار

وبلاگم امروز بهم گفت: چرا منو آپ میکنی؟ واسه کى؟ واسه چى؟

هیچ دیگه ، جوابى نداشتم بدم،

فقط از نت رفتم بیرون گذاشتم کمى با خودش خلوت کنه

دو حدیث از حضرت علی دروازه ی علم(ع) ، سخن بزرگان در مورد گناه

+بدترین گناه آن است که گناهکار آن را سبک بشمارد

+بزرگترین گناه نزد خداوند، گناهی است که مرتکبش بر آن اصرار ورزد

شعر بسیار زیبای زن صالحه از الهی نامه عطار

من چند سال پیش در کتابی نثر این شعر زیبا رو خونده بودم

الان گشتم نثرشو ولی شعرش ساده و روون است و دست نخورده براتون میذارم

نبین زیاده تا آخر بخون، شک نکن، نخونی از دستت رفته

زنی بودست با حسن و جمالی            شب و روز از رخ و زلفش مثالی

خوشی و خوبئی بسیار بودش            صلاح و زهد با آن یار بودش

بخوبی در همه عالم علم بود            ملاحت داشت شیرینش هم بود

بهر موئی که در زلف آن صنم داشت        خم از پنجه فزون و شست هم داشت

چو چشم و ابروی او صاد و نون بود        دلیلش نصِّ قاطع نه که نون بود

چو بگشادی عقیق در فشان را            به آب خضر کُشتی سرکشان را

صدف گوئی لب خندان او بود            که مرواریدش از دندان او بود

چو مروارید زیر لعل خندانش            گهر داری نمودی دُرّ دندانش

زنخدانش چو سیمین سیب بودی        ز سیبش قسم خلق آسیب بودی

فلک از نقش روی او چنان بود            که سرگردان چو عشاقش بجان بود

کسانی کز سخن دری فشاندند            بنام او را همی «مرحومه» خواندند

زنی بودی که دور چرخ گردان            شمردیش از شمار شیرمردان

مگر شوئی که آن زن داشت ناگاه        برای حج روانه گشت در راه

یکی کهتر برادر داشت آن مرد            ولیکن بود مردی ناجوانمرد

وصیت کرد از بهر عیالش            که تا تیمار می‌دارد بمالش

بحج شد عاقبت چون این سخن گفت        برادر آنچه فرمودش پذیرفت

برای حکم او بنهاد تن را                بسی تیمارداری کرد زن را

شبانروزی بکار او در استاد            بنوهر ساعتش چیزی فرستاد

نگاهی سوی آن زن کرد یک روز            بدید از پرده روی آن دلفروز

دلش از دست رفت و سرنگون شد        غلط کردم چه گویم من که چون شد

چنان در دام آندلدار افتاد            که صد عمرش بیک دم کار افتاد

بسی با عقل خود زیر و زبر شد            ولی هر لحظه عشقش گرمتر شد

چو کار او ز زن می بر نیامد            دمی با خویشتن می بر نیامد

چوغالب گشت عشق و شد خرد زود        گشاده کرد با زن کار خود زود

بخود خواندش بزور و زر و زاری            برون راند آن زن از پیشش بخواری

بدو گفتا نداری ازخدا شرم            برادر را چنین می‌داری آزرم

ترا دین و دیانت داری اینست            برادر را امانت داری اینست

برو توبه گزین و با خدا گرد            وزین اندیشهٔ فاسد جدا گرد

بزن آن مرد گفت این نیست سودت        مرا خشنود باید کرد زودت

وگرنه، روی تابم از غم تو            ترا رسواکنم گیرم کم تو

هم اکنون در هلاک اندازمت من            بکاری سهمناک اندازمت من

زنش گفت از هلاکت نیست باکم        هلاک این جهان به زان هلاکم

مگر ترسید آن مرد بد افعال            که بر گوید برادر را زن آن حال

برفت آن شوم و دفع خویشتن را        بزر بگرفت حالی چارتن را

که تا دادند آن شومان گواهی            که کردست از زنا این زن تباهی

چو قاضی را قبول افتاد کارش            معیّن کرد حالی سنگسارش

ببردندش به صحرا بر سر راه            روان کردند سنگ از چارسوگاه

چو سنگ بی عدد بر زن روان شد        گمان افتادشان کز زن روان شد

برای عبرت خلق جهانش            رها کردند آنجا هم چنانش

زن بی چاره بر هامون بمانده            میان خاک غرق خون بمانده

چو شب بگذشت و روز افتاد آغاز        زن آمد وقت صبح اندک بخود باز

بزاری و نزاری ناله می‌کرد            ز نرگس ارغوان پر لاله می‌کرد

یک اعرابی بر اُشتر صبح گاهی            مگر آن روز می‌آمد ز راهی

شنود آن ناله و بی‌خویشتن شد        فرود آمد ز اُشتر سوی زن شد

بپرسیدش که ای زن کیستی تو            که همچون مردهٔ می‌زیستی تو

زنش گفتا که من بیمار و زارم            عرابی گفت من تیمار دارم

نشاندش بر شتر بردش بتعجیل            بسوی خانهٔ خود کرد تحویل

تعهد کرد بسیاری شب و روز            که تا با حال خود شد آن دلفروز

دگر ره دلبریش آغاز افتاد            ز سر در همدم و همراز افتاد

دگر ره تازه شد گلنار رویش            ز سر در حلقه زد زنار مویش

ز زیر سنگسار او آشکارا            چنان آمد که لعل از سنگ خارا

عرابی چون جمال او چنان دید            بخون خویش حکم او روان دید

ز عشق روی او بی‌خویشتن شد        ز دردش پیرهن بر تن کفن شد

بزن گفتا که شو جفت حلالم            که مُردم، زنده گردان از وصالم

زنش گفتا مرا چون شوی باشد            چگونه شوی دیگر روی باشد

چو از حد درگذشت آن مهربانی            بخود خواند آخر آن زن را نهانی

زنش گفت ای ز دین پیچیده سر تو        نمی‌ترسی ز خشم دادگر تو

مرا از بهر حق تیمار بردی            کنون فرمان دیو خوار بُردی

چو خیری کردهٔ بزیان میاور            خلل در کعبهٔ ایمان میاور

که چون این را اجابت می‌نکردم            بسی دیدم بلا و سنگ خوردم

کنون تو نیز می‌خوانی بدینم            نمی‌دانی که من چون پاک دینم

اگر پاره کنی صد باره شخصم            نیاید در تن پاکیزه نقصم

برو از بهر یک شهوت که رانی            مخر جان را عذاب جاودانی

ز صدق آن زن پاکیزه گوهر            گرفت آن مرد اعرابیش خواهر

پشیمان گشت ازان اندیشه کردن        که کار دیو بود آن پیشه کردن

غلامی داشت اعرابی سیاهی            درآمد آن سیه ناگه ز راهی

چو دید او روی زن دل را بدو داد            دل وجانش بسوخت و تن فرو داد

دلش را وصل آن زن آرزو خاست        ولیکن می‌نشد آن آرزو راست

بزن گفتا شبم من تو چو ماهی            چرا با من بهم بودن نخواهی

زنش گفت این نگردد هرگزت راست        که از من خواجهٔ تو این بسی خواست

چو او وصلم نیافت آنگاه مه روی        کجا یابی تو آخر ای سیه روی

غلامش گفت می‌گردانیم باز            ز من نرهی تو تا نرهانیم باز

وگر نه حیلتی سازم به مردی            که حالی زین وثاق آواره گردی

زنش گفت آنچه خواهی کن چه باکست        که نندیشم اگر قسمم هلاکست

غلام از وی بغایت خشمگین شد        ز مهر او چنان بوده چنین شد

شبی برخاست از کینی که اوداشت        زن خواجه یکی طفل نکو داشت

بکُشت آن طفل را در گاهواره            پس آنگه برد آن خونین کتاره

بزیر بالش آن زن نهان کرد            که یعنی خون زن نامهربان کرد

سحرگه مادر آن کُشتهٔ زار            ز بهر شیردادن گشت بیدار

بدید آن طفل را بُرّیده سر باز            برآورد از دل پر درد آواز

فغانی و خروشی در جهان بست        دو گیسو را بریده بر میان بست

طلب کردند تاخود آن که کردست        چنین بیچاره را بیجان که کردست

ز زیر بالش زن آشکاره                برون آمد یکی خونین کتاره

همه گفتند زن کردست این کار            بکُشت این نابکار او را چنین زار

غلام و مادر طفل آن جوان را            نه چندان زد که بتوان گفت آن را

عرابی آمد و گفت ای زن آخر            چه بد کردم بجای تو من آخر

که کشتی کودکی مانند ماهی            نترسیدی ز خون بی‌گناهی

زنش گفت این که در عالم نشان داد        خدایت ای برادر عقل ازان داد

که تا عقل و خرد را کار بندی            که تا از عقل یابی بهره‌مندی

ببین از چشم عقل ای پاک دامن        تو چندینی نکوئی کرده با من

گرفته خواهر از بهر خدایم            بسی انعامها کرده بجایم

مکافات تو این باشد بیندیش            ازین کُشتن چه گردد حرمتم بیش

عرابی چون خردمند جهان بود            بدان گفتار زن هم داستان بود

یقینش شد که آن زن بی گناهست        ولی آنجا مقامش نه ز راهست

بزن گفتا چو افتاد این چنین کار            ترا دیدن بدل کرهست ازین بار

زنم چون تهمت این بر تو افگند            ز تو یاد آیدش هر دم ز فرزند

بهر ساعت غم او تازه گردد            مصیبت نیز بی‌اندازه گردد

ترا بد گوید و نیکو ندارد                وگر من دارمت نیک او ندارد

ترا زینجا بباید رفت آزاد                نهان سیصد درم حالی بوی داد

که این را نفقه کن در راه برخویش        درم بستد زن و آورد ره پیش

چو لختی رفت آن غم دیده در راه        پدید آمد دهی از دور ناگاه

کنار راه داری دید بر پای                برو گرد آمده مردم زهر جای

جوانی را دلی پر خون جگرسوز            مگر بر دار می‌کردند آن روز

بپرسید آن زن از مردی که این کیست        مرا آگاه کن تا جُرم او چیست

بدو گفتند ده خاص امیریست            که در بیداد کردن بی نظیریست

درین ده عادت آنست ای ممیّز            که هر کو از خراجی گشت عاجز

کند بردارش این ظالم نگونسار            کنون خواهد کشیدش بر سر دار

زن او را گفت خود چندش خراجست        که این ساعت بدانش احتیاجست

بدو گفتند کین هر ساله پیداست        خراج او بود سیصد درم راست

بدل می‌گفت زن چون مهربانی            که او را باز خر اکنون بجانی

چو تو جستی بجان از سنگ وز دار        بجان از دار شو او را خریدار

بدیشان گفت اگر من بدهم این مال        فروشندش بمن، گفتند در حال

بایشان داد آن سیصد درم زود            که تا شد آن جوان فارغ ز غم زود

درم چون داد زن حالی روان شد        چو تیری از پی او آن جوان شد

چو روی زن بدید از دور، جانش            بلب آمد بگردون شد فغانش

سراسیمه شد و فریاد می‌کرد            که از دارم چرا آزاد می‌کرد

که گر جان دادمی بر دارناگاه            نبودی هرگزم چون عشق این ماه

بسی با زن بگفت و سود کی داشت        که زن آتش نبود آن دود کی داشت

بسی با زن برفت و کرد زاری            نیاوردش ازان جز شرمساری

زنش گفتا مراعات من اینست            من این کردم مکافات من اینست

جوان گفتش دلم بُردی و جانی            چگونه ازتو سر تابم زمانی

زنش گفتا گر از من سر نتابی            سر موئی ز وصل من نیابی

بسی رفتند و گفتند و شنیدند            که تا هر دو بدریائی رسیدند

بدان ساحل یکی کشتی گران بود        همه پُر رخت و پُر بازارگان بود

چون از زن آن جوان نومید درماند        یکی بازارگان را پیش خود خواند

که دارم یک کنیزک همچو ماهی        ندارد جز سرافرازی گناهی

ندیدم کس بنافرمائی او                مرا تا کی ز سرگردانی او

اگرچه نیست کس مثلش پدیدار            نیم خوی بدش را من خریدار

بسی کوشیده‌ام تا چند کوشم            کنونش گر تو خواهی می‌فروشم

بدان بازارگان ن گفت زنهار            مرا از وی مشو هرگز خریدار

که شوهر دارم وآزادم آخر            رسید از دست او فریادم آخر

سخن بازارگان نشنید از وی            بدیناری صدش بخرید از وی

بصد سختیش در کشتی نشاندند        وزانجا در زمان کشتی براندند

خرنده چون بدید آن قدّ و دیدار            بزیر پرده از جان شد خریدار

دران دریا دلش در شور آمد            نهنگ شهوتش در زور آمد

بزن نزدیک شد آن زن بیفتاد            که فریادم رسید ای خلق فریاد

مسلمانید و من هستم مسلمان        بر ایمانید ومن هستم برایمان

من آزادم مرا شوهر بجایست            گواه صادقم این دم خدایست

شما را مادر و خواهر بود نیز            بزیر پرده در دختر بود نیز

کسی این بدگر اندیشد بر ایشان        شود حال شما بی‌شک پریشان

چو نپسندید ایشان را درین کار            مرا از چه پسندید این چنین بار

غریب و عورة و درویش و خوارم            ضعیف و عاجز و زار ونزارم

مرنجانید این جان سوز را بیش            که فردائیست مر امروز را پیش

چو بود آن زن نکوگوی و نکو دل            بسوخت آن اهل کشتی را بدو دل

بیکبار اهل کشتی یار گشتند            نگه دار زن غمخوار گشتند

ولی هر کس که روی او بدیدی            بصد دل عشق روی او خریدی

بآخر اهل آن کشتی بیکبار            شدند القصّه بر وی عاشق زار

بسی با یک دگر گفتند از وی            بسی آن عشق بنهفتند از وی

چو هر دل را بدو بود اشتیاقی            بیک ره جمله کردند اتّفاقی

که آن زن را فرو گیرند ناگاه            برآرند آرزوی خود باکراه

چو زن از حال آن شومان خبر یافت        همه دریا زخون دل جگر یافت

زیان بگشاد کای دانای اسرار            مرا از شرِّ این شومان نگه دار

ندارم از دو عالم جز تو کس را            ازین سرها برون بر این هوس را

اگر روزی کنی مرگم توانی            که مردن به بود زین زندگانی

خلاصی ده مرا یا مرگ امروز            که من طاقت ندارم اندرین سوز

مرا تا چند گردانی بخون در            نخواهی یافت از من سرنگون تر

چو گفت این قصّه و بی خویشتن شد        ازان زن آب دریا موج زن شد

برآمد آتشی زان آب سوزان            که دریاگشت چون دوزخ فروزان

بیک دم اهل کشتی را بیکبار            بگردانید در آتش نگونسار

همه خاکستری گشتند در حال            ولیکن ماند باقی جمله را مال

یکی بادی درآمد از کرانه            به شهری کرد کشتی را روانه

زن آن خاکستر از کشتی بینداخت        چو مردان خویشتن را جامهٔ ساخت

که تا برهد ز دست عشق بازی            کند بر شکل مردان سرفرازی

بسی خلق آمدند از شهر در راه            غلامی را همی دیدند چون ماه

بتنهائی دران کشتی نشسته            جهانی مال با وی تنگ بسته

بپرسیدند ازان خورشید رخ حال            که تنها آمدی با این همه مال

بدیشان گفت تا شه نایدم پیش            نگویم با دگر کس قصّهٔ خویش

خبر دادند ازو شه را که امروز            غلامی در رسید الحق دلفروز

بتنهائی یکی کشتی پر از مال            بیاورده نمی‌گوید دگر حال

ترا می‌خواهد او تا حال گوید            حدیث کشتی و آن مال گوید

تعجّب کرد شاه و شد روانه            بیامد پیش آن ماه زمانه

تفحّص کرد حالش شاه هُشیار            چنین گفت او که ما بودیم بسیار

به کشتی در نشستیم و بسی راه        بپیمودیم دایم گاه و بیگاه

چو بیکاران آن کشتیم دیدند            بشهوت جمله مهر من گزیدند

ز حق درخواستم تا حق چنان کرد        که دفع شرِّ مُشتی بد گمان کرد

درآمد آتشی و جمله را سوخت            مرا برهاند و جانم را بر افروخت

ببین اینک یکی برجایگاهست            که مردم نیست انگشت سیاهست

مرا زین عبرتی آمد پدیدار            نیم من مال دنیا را خریدار

همه برگیر مال بی‌شمارست            ولی یک حاجتم از تو بکارست

که سازی بر لب این بحرم امروز            عبادت را یکی معبد دلفروز

بکوئی کز پلید و پاک دامن            نباشد هیچ کس را کار با من

که تا چون داد دست اینجا نشستم        شبانروزی خدا را می‌پرستم

شه و لشکر چو گفتارش شنیدند        کرامات و مقاماتش بدیدند

چنانش معتقد گشتند یکسر            که از حکمش نه پیچیدند یک سر

چنانش معبدی کردند بر پای            که گفتی خانهٔ کعبه‌ست بر جای

در آنجا رفت و شد مشغول طاعت        بسر می‌برد عمری در قناعت

چو در دام اجل افتاد آن شاه            وزیران و سپه را خواند آنگاه

بدیشان گفت آن آید صوابم            که چون من روی از دنیا بتابم

شما را این جوان زاهد آنگاه            بود بر جای من فرمان ده و شاه

که تا آسوده گردد زو رعیّت            بجای آرید ای قوم این وصیت

بگفت این و بر آمد جان پاکش            فرو برد این زمین در زیر خاکش

بیکبار آن وزیران جمع گشتند            رعایا و امیران جمع گشتند

بر آن زن شدند و راز گفتند            ز شاهش آن وصیت باز گفتند

بدو گفتند هر حکمی که خواهی        توانی چون تراست این پادشاهی

نکرد البتّه زن رغبت بدان کار            که زاهد کی تواند شد جهاندار

بدو گفتند ای عابد نشانه            جهانداری گزین چند از بهانه

بدیشان گفت زن چون نیست چاره        مرا باید زنی چون ماه پاره

یکی دختر بود جفت حلالم            که می‌آید ز تنهائی ملالم

بزرگانش چنین گفتند کای شاه            ز ما هر کس که خواهی دختری خواه

بدیشان گفت صد دختر فرستید            ولیکن جمله با مادر فرستید

که تامن نیز هر یک را ببینم            ز جمله آنک خواهم بر گزینم

بزرگانش بعشق دل همان روز            فرستادند صد دختر دلفروز

همه با مادر خود پیش رفتند            ز شرم خویش بس بی‌خویش رفتند

نمود آن زن بدیشان خویشتن را            که شاهی چون بود شایسته زن را

بگوئید این سخن با شوهران باز            رهانیدم ازین بار گران باز

زنان سرگشته عزم راه کردند            بزرگان را ازان آگاه کردند

که و مه هرکسی کان می‌شنودند        ز حال زن تعجب می‌نمودند

فرستادند پیش او زنی باز            که چون هستی ولی عهد سرافراز

کسی را بر سر ما شاه گردان            وگرنه پادشاهی کن چو مردان

کسی را برگزید از جمله مقبول            وزان پس شد بکار خویش مشغول

بدست خویش شاهی کرد بر پای        نجنبید از برای ملک از جای

تو باشی ای پسر از بهر نانی            کنی زیر و زبر حال جهانی

نجنبید از برای ملک یک زن            ز مردان این چنین بنمای یک تن

شنید آوازهٔ آن زن جهانی            که هست اندر فلان جائی فلانی

نظیرش مستجاب الدّعوه کس نیست        زنی کو را ز مردان هم نفس نیست

بسی مفلوج از انفاسش چنان شد        که با راه آمد و پایش روان شد

بسی شد در جهان آوازهٔ او            نمی‌دانست کس اندازهٔ او

چو از حج باز آمد شوی آن زن            ندید از هیچ سوئی روی آن زن

بیک ره کدخدائی دید ویران            برادر گشته نابینا و حیران

بر او نه دست می‌جُنبید نه پای            که مقعد گشته بود و مانده بر جای

شب و روزش غم آن زن گرفته            عذاب دوزخش دامن گرفته

گه از حق برادر جانش می‌سوخت        گهی از درد بی درمانش می‌سوخت

برادر حال زن پرسید ازو باز            سخن پیش برادر کرد آغاز

که کرد آن زن زنا با یک سپاهی            بدادند ای عجب قومی گواهی

چو بشنید این سخن زان قوم قاضی        بحکم سنگ سارش گشت راضی

بزاری سنگ سارش کرد آنگاه            تو باقی مان که او برخاست از راه

چو بشنید این سخن آن مرد مهجور        شد از مرگ و فسادش سخت رنجور

چو هم بگریست هم بر خویشتن زد        بکُنجی رفت و ماتم کرد و تن زد

برادر را چو می‌دید آنچنان زار            نکردش هیچ عضو الا زبان کار

بدو گفتا که ای بی دست و بی پای        شنیدم من که این ساعت فلان جای

زنی مشهور همچون آفتابست            که پیش حق دعایش مستجابست

بسی کور از دعایش دیده ور شد        بسی مفلوج عاجز ره سپر شد

اگر خواهی برم آنجایگاهت            مگر باز آورد آن زن براهت

دل آن مرد خوش شد گفت بشتاب        شدم از دست اگر خواهیم دریاب

مگر آن مرد نیک القصّه خر داشت        بران خر بست او را راه برداشت

رسیدند از قضا روزی دران راه            بر آن مرد اعرابی شبانگاه

چو بود آن مرد اعرابی جوان مرد        دران شب هر دو تن را میهمان کرد

درآمد مرد اعرابی بگفتن            کز اینجا تا کجا خواهید رفتن

بدو گفتا شنیدم ماجرائی            که می‌گوید زنی زاهد دعائی

که نابینا بسی و مبتلا هم            ازو به شد بتعویذ و دعا هم

مرا نیز این برادر گشت بیمار            به مفلوجی و کوری شد گرفتار

برآن زن برم او را، مگر باز            رونده گردد و صاحب بصر باز

بدو گفت آنگه اعرابی که یک چند        زنی افتاد اینجا بس خردمند

غلام من برد او را بزوری                ازان شومی شد او مفلوج و کوری

کنون او را بیارم با شما نیز            مگر به گردد او هم زان دعا نیز

شدند آخر بسی منزل بریدند            دران ده سوی آن منزل رسیدند

که می‌کردند بر دار آن جوان را            وثاقی بود بگرفتند آن را

وثاقی لایق آن کاروان بود            که ملک آن جفاپیشه جوان بود

جوان بود ای عجب بر جای مانده        نه بینائی نه دست و پای مانده

بهم گفتند حال ما هم اینست            که ما را این متاعست و غم اینست

چو هم این نقد ما را حاصل آمد            سزد کین جای ما را منزل آمد

جوان را نیز مادر بود بر جای            چو دید القصّه دو بی‌دست و بی‌پای

ز رنج و مبتلائی‌شان خبر خواست        فرو گفتند حالی آن خبر راست

بسی بگریست آن مادر که من نیز        پسر دارم یکی چون این دو تن نیز

بیایم با شما، بر جَست او هم            پسر را بر ستوری بست محکم

بهم هر سه روان گشتند در راه            که تا رفتند پیش زن سَحَرگاه

سحرگاهی نفس زد صبح دولت            برون آمد زن زاهد ز خلوت

بدید از دور شوی خویشتن را            ز شادی سجده آمد کار زن را

بسی بگریست زن گفتا کنون من        ز خجلت چون توانم شد برون من

چه سازم یا چه گویم شوی خود را        که نتوانم نمودن روی خود را

چو از پس تر نگه کرد آن سه تن دید        سه خصم خون جان خویشتن دید

بدل گفت او که اینم بس که شوهر        گوا با خویش آوردست همبر

بدین هر سه که بس صاحب گناهند        دو دست و پای این هر سه گواهند

چو چشم هر سه می‌بینم چه خواهم        چه می‌گویم گواهم بس الهم

زن آمد بس نظر بر شوی انداخت        ولیکن برقعی بر روی انداخت

بشوهر گفت بر گو خود چه خواهی        جوابش داد آن مرد الهی

که اینجا آمدم بهر دعائی            که دارم کور چشمی مبتلائی

زنش گفتا که مردیست این گنه کار        اگر آرد گناه خود باقرار

خلاصی باشدش زین رنج ناساز            وگرنه کور ماند مبتلا باز

بپرسید از برادر مرد حاجی            که چون درمانده و پُر احتیاجی

گناه خود بگو تا رسته گردی            وگرنه جفت غم پیوسته گردی

برادر گفت درد و رنج صد سال            مرا بهتر ازین بر گفتن حال

بسی گفتند تا آخر به تشویر            ز سر تا پای کرد آن حال تقریر

منم زین جرم گفتا مانده برجای            کنون خواهی بکُش خواهی ببخشای

برادر چون براندیشید لختی            اگر چه آن برو افتاد سختی

بدل گفتا چو زن شد ناپدیدار            برادر را شَوَم باری خریدار

ببخشید آخرش تا زن دعا کرد            بیک ساعت ز صد رنجش رها کرد

رونده گشت و پس گیرنده شد باز        ز سر دو چشم او بیننده شد باز

پس آنگه از غلام آن خواجه درخواست        که برگوید گناه خویشتن راست

غلامش گفت اگر قتلم کنی ساز        نیارم گفت جرم خویشتن باز

پس اعرابی بدو گفتا بگو راست            که امروز از من این خوف تو برخاست

ترا من عفو کردم جاودانه            چه می‌ترسی چه می‌آری بهانه

بگفت القصّه آن راز آشکاره            که طفلت کُشتم اندر گاهواره

نبود آن زن دران کشتن گنه کار            ز فعل شوم خود گشتم گرفتار

چو صدقش دید زن حالی دعا کرد        همش بیننده هم حاجت روا کرد

پسر را پیش برد آن پیرزن نیز            بگفت آن مرد جُرم خویشتن نیز

بدو گفتا زنی شد چاره سازم            که ناگاهی خرید از دار بازم

خریده زن بجانم باز وانگاه            منش بفروختم شد قصّه کوتاه

دعا کرد آن زنش تا آن جوان نیز            بیک دم دیده ور گشت و روان نیز

ازان پس جمله را بیرون فرستاد            به شوهر گفت تا آنجا بایستاد

به پیش او نقاب از روی برداشت        بزد یک نعره شویش تا خبر داشت

برفت از خویش چون با خویش آمد        زن نیکو دلش در پیش آمد

بدو گفتا چه افتادت که ناگاه            شدی نعره زنان افتاده در راه

بدو گفتا یکی زن داشتم من            ترا این لحظه او پنداشتم من

ز تو تا او همه اعضا چنانست            که نتوان گفت موئی درمیانست

بعینه آن زنی گوئی بگفتار            بدیدار و به بالا و برفتار

اگر او نیستی ریزیده در خاک            زن خود خواندیت این مرد غمناک

زنش گفتا بشارت بادت ای مرد            که آن زن نه خطا و نه زنا کرد

منم آن زن که در دین ره سپردم            نگشتم کشته از سنگ و نه مُردم

خداوند از بسی رنجم رهانید            بفضل خود بدین کُنجم رسانید

کنون هر لحظه صد منّت خدا را            که این دیدار روزی کرد ما را

به سجده اوفتاد آن مرد در خاک            زبان بگشاد کای دارندهٔ پاک

چگونه شکر تو گوید زبانم            که نیست آن حد دل یا حد جانم

برفت و خواند همراهان خود را            بگفت آن قصه و آن نیک و بد را

علی الجمله خروشی و فغانی            برامد تا فلک از هر زبانی

غلام و آن برادر وان جوان نیز            خجل گشتند اما شادمان نیز

چو اوّل آن زن ایشان را خجل کرد        به آخر مال شان داد و بحل کرد

چو گردانید شوی خویش را شاه        به اعرابی وزارت داد آنگاه

چو بنهاد آن اساس بر سعادت            هم آنجا گشت مشغول عبادت

+ خداروشکر ماشاالله

انشاالله زندگی همه راحت و زیبا باشه آمین

ماشاالله

شهادت امام رضا (ع) تسلیت

دل تنهامو اوردم با یه دنیا دلخوشی

(انشاالله) کمتر از آهو که نیستم میشه ضامنم بشی؟

ماشاالله

هر کس برادری خدایی بدست آورد، خانه ای در بهشت بدست آورده است

امام رضا (ع)

اللهم صل علی محم و آل محمد و عجل فرجهم آسون آمین

ماشاالله

توصیف پیامبر رحمت در کلام مولا علی(ع)، چهل حدیث پیامبر در مورد نماز، چهل حدیث از امام حسن مجتبی(ع)

رحلت پیامبر مهربانی (ص) و امام حسن (ع) نوه ی عزیزشون تسلیت

توصیف پیامبر از زبان علی (ع)

امام على عليه السلام فرمود : او خاتم پيامبران است. بخشنده ترين مردم بود، سعه صدرش از همه بيشتر (پرحوصله ترين مردم) و راستگوترين و پايبندترين آنان به عهد و پيمان. از همه نرمخوتر بود و رفتارش بزرگوارانه تر. هر كس بدون سابقه قبلى او را مى ديد، هيبتش او را مى گرفت و هر كس با او معاشرت مى نمود و او را مى شناخت دوستدارش مى شد و هر كس مى خواست او را وصف كند، مى گفت: نظير او را در گذشته و حال نديده ام.

بحارالأنوار(ط-بیروت) ج16، ص190

+ چهل حديث از پيامبر اعظم (ص) در باره نماز

-نماز ستون دين شما است.

-نماز سيماي دين شماست.

-نماز چهره شيطان را سياه مي كند.

-مرز ميان بنده و كفر ترك نماز است.

-پرچم ايمان نماز است.

-جايگاه نماز در دين همچون جايگاه سر در بدن است.

-نماز اولين دستوري است كه بر امت من واجب شد.

-نماز اولين عملي است كه از بنده به سوي خدا مي رود.

-نماز اولين سئوال روز قيامت است.

-نماز اولين مهمانسراي خدا در زمين است.

-اول وقت رضوان خدا، وسط وقت رحمت خدا و آخر وقت عفو خداست.

-نماز پشت سر مرد پرهيزگار مقبول است.

-نماز با لباس حرام قبول نيست.

-نماز كسي كه شراب مي نوشد قبول نيست.

-نماز براي برپا داشتن ياد خداست.

-مومن در مسجد مثل ماهي در آب است.

-هر چيزي زينتي دارد و زينت اسلام نماز است.

-روشني چشم من در نماز است.

-نماز بهترين موضوع است.

-بيشترين هم و غمت نماز باشد.

- وضو كليد نماز و نماز كليد بهشت است.

-محبوبترين لباس ها نزد خدا لباس سفيد است پس با لباس سفيد نماز بخوانيد.

-بهترين دوستانم مومني است كه بهره فراوان از نماز دارد.

-برترين اعمال نزد خداوند نماز در اول وقت است.

-دو ركعت نماز مختصر اما با تفكر از يك شب عبادت بهتر است.

-مانند كسي نماز بخوان كه آخرين نمازش را مي خواند.

-بالا آوردن دستها در آغاز نماز زينت نماز است.

-طول دادن قنوت در نماز سختي هاي مرگ را كاهش مي دهد.

-هركس نمازش را عمدا ترك كند دينش را نابود كرده است.

-بيشترين نگراني من بر امتم ، پس و پيش كردن نماز از وقت آن است.

-شفاعت من به كسي كه نماز را سبك بشمارد نمي رسد.

-اگر بر امتم سخت نبود مسواك زدن براي هر نماز را دستور مي دادم.

-سعي كنيد بيشتر اوقات با وضو باشيد.

-اذان گويان ، بلند قامتان روز قيامت هستند.

-كسي كه دعوت موذن را پاسخ گويد در قيامت زير پرچم من است.

-مسجدها را وسيع بسازيد و آنها را پر كنيد.

-من در قيامت امت خود را از آثار سجده مي شناسم.

-پيش نماز تو شفيع تر به درگاه خداست.

-اگر رشد و بالندگي نمازتان را مي خواهيد پس بهترين خودتان را به امامت برگزينيد.

-اگر مردم ارزش اذان و صف اول جماعت را مي دانستند بر سر آن قرعه كشي مي كردند.

++

هان اى مردم! كسى كه براى خدا نصیحت كند و كلام خدا را راهنماى خود گیرد، به راهى پایدار رهنمون شود و خداوند او را به رشد و هدایت موفّق سازد و به نیكویى استوار گرداند، زیرا پناهنده به خدا در امان و محفوظ است و دشمن خدا ترسان و بىیاور است و با ذكر بسیار خود را از [معصیت خداى] بپایید.

امام حسن (ع)

ماشاالله

+اینم لینک چهل حدیث امام حسن (ع) : کلیک کنید

بوی ناب آدم بودن

بوی ناب آدم!!! 

 

آدمهای ساده را دوست دارم

 همان هایی که برای همه لبخند دارند

همان ها که همیشه هستند ،

 برای همه هستند

آدمهای ساده را باید مثل

یک تابلوی نقاشی ساعتها تماشا کرد،

عمرشان کوتاه است

بسکه هر کسی از راه میرسد

یا ازشان سوء استفاده می کند

یا زمینشان میزند

یا درس ساده نبودن بهشان میدهد

آدمهای ساده را دوست دارم

بوی ناب " آدم"  می دهند

منبع : هستی مجاز

+انشاالله عمر خوبی ها زیاد باشه آمین

ماشااالله

خاطرات یک معلم زیست شناسی ، مادر مجازی بنده

این قسمتی از نظر( یکی بود دبیر زیست شناسی، آدمای قدیمی وب یادشونه) خاطره ی خودش و پسرش

+

منو رامتین سر یه موضوعی شرط گذاشتیم اون باخت قرار شد هرکی ببازه شامو اون درس کنه

فقط هم منو رامتین خونه بودیم واسه شام گفت نیمرو درس کنم؟

گفتم اره خوبه و درعوض ناهار فردا هم باتو

داش درس میکرد حرف تو پیش اومد گفتم بیا مثل میثم غذامون که نیمرو بذاریم توی سینی پای تلویزیون بخوریم

اقا جات خالی اینقد چسبیدکه نگو

کلی خندیدیم با رامتین

+واقعا یواش یواش، آسه آسه، گاماس گاماس، دارم به اسرار وجودی خودم پی میبرمااااا

روستای ولم ، طرز تهیه مواجینگ (خمیر طلا)

روستای ولم در حدود 30 کیلومتری شهرستان بهشهر، و در نزدیکی روستای غریب محله قرار دارد

مارکوپولو، چی ببخشید من روز جمعه ای رفتم اونجا

ماشاالله

منزل عمه م اونجاست و قرار گذاشتیم با پسرعمه بعد از چند هفته تجدید میثاق کنیم با هم

حدود ظهر حرکت کردم و پسرعم پیش گوسفند بود و جاتون خالی چای آتیشی زدیم

بعد جایگاه چریدن گوسفند را عوض کردیم و من رفتم سر مزار مادربزرگ و اقوام و پدربزرگ عزیزم که هنوز هم بعد 16 سال دوستش دارم خدا بیامرزدشون، صلوات واس روحشون و اموات شما

بعد برگشتم سمت چراگاه، [من ، هایدی در کوهستان ]

و چند بار رررراه، بیییدورررررد (لب ها رو جلو روی هم با هوا از سینه صدای خاصی شکل میگیرد) و بدین صورت الفبای اولیه ی زبان گوسفندان را فرا گرفتین

غروب من زودتر خونه رفتم و بعدنیم ساعت گوسفندان که به خونه اومدن بعد از یه ساعتی وزمار سوا کردن

(نکته : وزمار کیست؟ به گوسفند مادر که میخواهند بچه ش را شیر دهد وزمار(vezmaar) میگویند و بدین صورت ادا می شود: وزمارررررررماشاالله

بعد رفتیم خونه آواری باران تماشا نکردیم چون جمعه بود بعد رفتیم اتاق پسرعمه و سی دی طنز زدیم تو رگ کهههههههههههههههههه

یهو چی شد؟؟؟؟

عمه با یک سینی مواجینگ غافلگیرمون کرد (من از بیرون : ، من از داخل  ماشاالله

طرز درست کردنش راحته، ولی البت یه ترشی محلی اگر دم دستتون باشه

دشو (desho) که از خرمالوی وحشی درست می کنند، اول خمیر معمولی درست می کنن و لوله لوله می کنن، بعد میریزن تو دیگ دشویی که جوشیده س و خمیر میره توی دشو و شعله کم تا خوب داخلشم بپزه

جاتون واقعا خالی خعلی خوشمزه س ماشاالله

عموم میگفت تابستون به نیت اینکه از گرمای شهر فرار کنیم بیایم طرف روستای تو رودخونه آب تنی کنیم یه لحظه از آب در نمیایم

ولی وقتی میایم عین مترسک کنار رودخونه وامیسیم

مثل همینکه فکر میکنیم مواجینگ (mevajing) رو ببینیم همه شو میخوریم من که دو سه درازه بیشتر نتونستم، چون خیلی قویه

خدا رو شکر

ماشاالله

+ثبت با سند برابر است

+شرافت مؤمن به نماز شب اوست، و عزتش، آزار نرساندن به مردم.[امام صادق (ع)]

دعا کنید برای همدیگه و همه و ما با خوشبختی ماشاالله عبادت برای ما راحت و شیرین باشه آمین

ماشاالله

چطوری پولدار ثروتمند و باقدرت شویم؟ چطور قابل احترام باشیم، چکار کنیم همه احترام بگذارن؟

امير المؤمنين علی (عليه السلام) میگن :

«مَنْ سَرَّهُ الْغِنَى بِلَا مَالٍ وَ الْعِزُّ بِلَا سُلْطَانٍ .... فَلْيَخْرُجْ مِنْ ذُلِّ مَعْصِيَةِ اللَّهِ إِلَى عِزِّ طَاعَتِهِ فَإِنَّهُ وَاجِدُ ذَلِكَ كُلِّهِ»

هر كس دوست دارد بدون داشتن مال، غني باشد و بدون قدرت و سلطنت، عزيز باشد از سايه معصيت خدا خارج شود و به عزت، و فرمانبرداري خداوند روي آورد، چرا كه با اين كار، به همه آنها دست پيدا كرده است.

تصنيف غرر الحكم و درر الكلم، حديث شماره 3501، ص 184.

روزگار و زندگی ما (بعضی ها) ، هدف از زندگی، ماشاالله

نگاه هایمان ” هرزه ” شده اند

آغوش هایمان بوی ” هوس ” گرفته اند

قول هایمان ” بی اعتبار ” است

حرف هایمان ” خالص ” نیست

عشق هایمان ” پوشالی ” شده است

محبت هایمان ” قلابی ” شده

خوبی هایمان فقط ” تظاهر ” به خوبی ست

عبادتمان همه چیز است جز ” بندگی ” خدا . . .

رنگ و لعاب صورت ها هر روز بیشتر میشود

و رنگ و لعاب دل ها هر روز کم تر . . .

افکارمان ” غربی ” شده است

آزادی از نظرمان آزاد بودن پوشش است نه آزاد بودن عقیده ,

همه کارها را با پاداش میخواهیم

اما تا این که جزا ببینیم فریادمان به آسمان میرسد . . .

فرهنگ اصیل خودمان را کنار گذاشته ایم و فرهنگ به اصطلاح ” مدرن ” را برگزیده ایم

شلوار پاره میپوشیم چون ” مد ” است !

لباس های ساده و مناسب را کنار میگذاریم چون ” افت کلاس ” است !

شعار میدهیم بدون ” عمل ” . . .

قضاوت میکنیم بدون ” عدل ” . . .

سوال من این است ما در کدام نقطه از انسانیت ایستاده ایم ؟

+منبع نمیدونم از کجا گرفتم

دی شیخ با چراغ همی گشت گرد شهر

کز دیو و دد ملولم و انسانم آرزوست

+تا حالا از خودتون پرسیدید که چرا داریم زنگی میکنیم؟ اصلا هدف از زندگی کردنتون چیه عزیزام؟

نامه ی یک گوسفند به مادرش

ﻣﺎﺩﺭ ﻋﺰﯾﺰﺗﺮ ﺍﺯ ﺟﺎﻧﻢ، ﺑﻊ!

ﻭﻗﺘﯽ ﻣﺮﺍ ﺍﺯ ﮔﻠﻪ ﺟﺪﺍ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﻓﮑﺮ ﻣﯽﮐﺮﺩﻡ ﮐﻪ ﻣﺮﺍ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﻗﺼﺎﺏ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺳﭙﺮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﺩﻟﯿﻞ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﻧﮕﺮﺍﻥ ﺑﻮﺩﻡ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻫﻤﯿﻨﻄﻮﺭﯼ ﻫﻢ ﺷﺪ.

ﺣﺎﺝ ﺭﺣﯿﻢ ﻗﺼﺎﺏ ﻣﺮﺍ ﺍﺯ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﺧﺮﯾﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﺧﻮﺩﺵ ﺑﺮﺩ. ﺁﻥ ﺷﺐ ﺭﺍ ﻧﻤﯽﺩﺍﻧﯽ ﺗﺎ ﺻﺒﺞ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺳﺤﺮ ﮐﺮﺩﻡ؛ ﻫﻤﻪﺍﺵ ﺧﻮﺍﺏ ﭼﺎﻗﻮ ﻣﯽﺩﯾﺪﻡ.

ﺻﺒﺢ ﻗﺼﺎﺏ ﺑﺮﺍﯾﻢ ﺁﺏ ﺁﻭﺭﺩ؛ ﻓﻬﻤﯿﺪﻡ ﮐﻪ ﺭﻓﺘﻨﯽ ﻫﺴﺘﻢ ﺍﺷﮏ ﺟﻠﻮﯼ ﭼﺸﻤﻬﺎﯾﻢ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﺑﺮﮔﺸﺘﻢ ﺑﻪ

ﺳﻤﺖ ﺭﻭﺳﺘﺎ ﻭ ﺍﺯ ﺗﻪ ﺩﻝ ﭼﻨﺪ ﺑﺎﺭ ﺑﻊ ﺑﻊﮐﺮﺩﻡ.

ﻗﺼﺎﺏ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺗﯿﺰ ﮐﺮﺩﻥ ﭼﺎﻗﻮﯾﺶ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺭﺿﺎ، ﭘﺴﺮﺵ، ﺁﻣﺪ ﻭ ﮔﻔﺖ ﺩﺳﺖ ﻧﮕﻪ ﺩﺍﺭ ﮐﻪ ﻗﯿﻤﺖ ﮔﻮﺷﺖ ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﺑﺎﻻ ﺭﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻓﺮﺩﺍ ﺷﺎﯾﺪ ﻗﯿﻤﺖ ﯾﮏ ﮐﯿﻠﻮ ﮔﻮﺷﺖ ﺑﺸﻮﺩ ﺑﯿﺴﺖ ﻫﺰﺍﺭ ﺗﻮﻣﺎﻥ.

ﺍﺯ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﭼﻨﺪ ﺻﺒﺢ ﺍﯾﻦ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺗﮑﺮﺍﺭ ﺷﺪ ﻭ ﺩﺳﺖ ﺑﺮ ﻗﻀﺎ ﻣﺎ ﺯﻧﺪﻩ ﻣﺎﻧﺪﯾﻢ.

ﺣﺎﻝ ﻫﻢ ﻗﯿﻤﺖ ﮔﻮﺷﺖ ﺑﻪ ﻗﺪﺭﯼ ﮔﺮﺍﻥ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﮐﺴﯽ ﺗﻮﺍﻥ ﺧﺮﯾﺪ ﺁﻧﺮﺍ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﺧﯿﺎﻝ ﻣﻦ ﺁﺳﻮﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﮐﻪ ﺣﺎﻻ ﺣﺎﻻﻫﺎ ﻣﺮﺩﻧﯽ ﻧﯿﺴﺘﻢ.

ﺍﻣﺎ ﺑﮕﻮﯾﻢ ﺍﺯ ﻗﺼﺎﺏ ﮐﻪ ﻣﺮﺩ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺧﻮﺑﯽ ﺍﺳﺖ. ﻫﻮﺍﯼ ﻣﺮﺍ ﺩﺍﺭﺩ؛ ﭼﯿﺰﯼ ﺑﺮﺍﯾﻢ ﮐﻢ ﻧﻤﯽﮔﺬﺍﺭﺩ.
ﯾﮏ ﺑﺎﺭ ﭼﻨﺪ ﺗﺎ ﺳﺮﻓﻪ ﮐﺮﺩﻡ ﺑﺮﺍﯾﻢ ﺩﮐﺘﺮ ﺁﻭﺭﺩ.

ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯ ﻣﺸﺘﺮﯾﺎﻥ ﻗﺼﺎﺏ ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﮔﺮ ﻗﯿﻤﺖ ﮔﻮﺷﺖ ﻫﻤﯿﻦ ﻃﻮﺭﯼ ﺑﺎﻻ ﺑﺮﻭﺩ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﻣﺎ
ﮔﻮﺳﻔﻨﺪﺍﻥ ﺭﺍ ﻧﯿﺰ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﺳﺐﻫﺎﯼ ﺭﻭﺳﯽ ﮐﻪ ﺛﺒﺖ ﻣﻠﯽ ﺷﺪﻩﺍﻧﺪ، ﺛﺒﺖ ﻣﻠﯽ ﺑﮑﻨﻨﺪ ﻭ ﺑﺸﻮﯾﻢ ﭘﺸﺘﻮﺍﻧﻪ ﺍﺭﺯﯼ ﺑﺮﺍﯼﻣﻤﻠﮑﺖ!

ﺍﮔﺮ ﺍﯾﻨﮕﻮﻧﻪ ﺑﺸﻮﺩ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﻣﻦ ﻫﻢ ﻓﮑﺮﯼ ﺑﺮﺍﯼ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺑﮑﻨﻢ.

ﻧﻤﯽﺩﺍﻧﯽ ﻣﺎﺩﺭ ﺍﯾﻨﺠﺎ ﯾﮏ ﺩﺧﺘﺮ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪ ﺯﯾﺒﺎﯾﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﺯ ﯾﮏ ﺩﺷﺖ ﺁﻭﺭﺩﻩﺍﻧﺪ. ﭼﺸﻢﻫﺎﯾﺶ ﺷﺒﯿﻪ ﺁﻫﻮ ﺍﺳﺖ. دورادور زیر نظرش دارم و تحقیقاتی از ایشان کردم ﻭ ﺷﺎﯾﺪ ﯾﮏ ﺭﻭﺯ که تو آمدی اینجا با هم برویم خواستگاری او و او به امید خدا انشاالله به لطف خدا، خدا کند بشود عروس خانواده ی ما شود.

ﻣﺎﺩﺭ! ﺩﯾﮕﺮ ﺯﯾﺎﺩﻩ ﻋﺮﺿﯽ ﻧﯿﺴﺖ.

ﺳﻼﻣﻢ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺑﺮﺩﺍﺭﺍﻥ ﻭ ﺧﻮﺍﻫﺮﺍﻧﻢ ﺑﺮﺳﺎﻥ؛ ﺑﻪ ﺳﮓ ﮔﻠﻪ ﻫﻢ ﺳﻼﻡ ﺑﺮﺳﺎﻥ.

قربانت پسر ارشد شِوا(قهوه ای)

منبع : سایت بیتوته

آقازاده ها

لی لی به لالای آقازاده ها نذارید

و فکر نکنین چون پدرشون کس و آدم بزرگی هست خودشون هم خوب باشن

"شمر" هم آقا زاده بود

+گیرم پدر تو بود فاضل، از فضل پدر تو را چه حاصل

اربعین تسلیت ، دانلود صوتی زیارت روز اربعین

اربعین سیدالشهدا و یاران باوفایشون رو بهتون تسلیت میگم

امام حسن عسگری علیه السلام :

مومن پنج نشانه دارد ..... و یکی از آنها زیارت اربعین است.

لینک دانلود زیارت روز اربعین

فکر کن چقد مصیبت بزرگی بود دخترای امام حسین (ع) بعد چند روز شهید شدند

خدا لعنتشون کنه آمین